2011-02-25, 6:03 PM | |
თავისუფლება
თვისებაა, მორჩილება – სირცხვილი; ამბობენ, ადამიანი თავისუფალიაო; თავისუფლება
ადამიანშიაო. მაგრამ ადამიანი როგორ თავსდება თავისუფლებაში, იმას კი აღარ
ამბობენ. ევამ
ადამი გაართო. ადამმა ვაშლი შეჭამა. როდესაც გველმა აცდინა, - ღმერთი
ჩაერია: აქ იწყება სამართალი და თავისუფლება, სამართლის გარეშე. ადამი
პირველად სამართალს იგრძნობდა... ამბობენ, თავისუფლება სანატრელიაო, სამართალი – მონატრებული. ისე კი, არც ერთს სცხია ნატვრისა რაიმე, და არც მეორეს, ორივენი გონებისანი არიან.
სამართალი კონფლიქტში იბადება. კონფლიქტი თავისუფლების ატმოსფეროა,
რომელსაც სამართალი ფარავს, როგორც ჰაერი, და დედამიწას არ აძლევს
გაქცევის საშუალებას. სამართლის ღირსება მის არსებაშია, - თავისუფალ
ბუნებაში, მაგრამ სამართლის გვერდით ყოველთვის ჭირს თავისუფლების აღქმა,
რადგან სამართალთან სიახლოვე ყოველთვის ჩარჩოში ჩასმული სურათის
ასოციაციას ტოვებს: ფერები უსაზღვროა (შესაძლებლობის ფარგლებში), მხოლოდ
ტილოა განსაზღვრული. ეს ბუნებრივია: სიარული ხმელეთზეა შესაძლებელი, ცაში
ვერ ივლი; უნდა არსებობდეს სიბრტყე, სადაც დააბიჯებ. სამართალი
არის იქ, სადაც ღმერთია. სადაც ღმერთია, იქ თავისუფლებაცაა. თავისუფლება
ბურთების თვისებაა, ჰაეროვანი ბურთების მატარებელი, რომლებიც სივრცეში
დადიან და ადგილისა არაფერი ესმით. თავისუფლება
არ იწონება, მაგრამ სამართალი წონის ალტერნატივებს. როდესაც რომელიმე პინა
დამზიმდება, თავისუფლება იზნიქება და ბანცალებს; იგი ამ დროს წონაა, -
სიმძიმე ან სიმსუბუქე, და არა თავისუფლება. სამართალი თვითგამოხატვის მეთოდს აკანონებს, თავისუფლება კი მეთოდურად მიუღებელია. ამიტომ ხდება კონფლიქტი ქცევასა და ნიმუშს შორის. ადამიანები უჯანყდებიან კანონებს, ისინი ებრძვიან მატერიას და ელტვიან ფორმალურ შარავანდედს. ეს საკუთარი არსების უარყოფაა, - თვითმკვლელობა უკვდავების სურვილით. სამართალი თავისუფლებას პიროვნების თვითგამოვლენის მიზანს აკისრებს. სამართლის განმარტება პიროვნული პასუხისმგებლობაა, ქცევიდან გამომდინარე. თუ გსურს იყო თავისუფალი, უნდა აიტანო კიდეც, გაუფრთხილდე მას, ზიანის შემთხვევაში კი – აგო პასუხი. პირობით შესაძლებლობის გარემოს არავინ აღიქვამს კითხვის სახით, როგორც გამოვლინების წინარე მდგომარეობას, შედეგის დროს კი უხერხულობის განცდა იპყრობთ პასუხისმგებლობის სიმძიმით, და პასუხის გაცემა უჭირთ, რადგან კითხვის შინაარსი ვერ გაუგიათ. არაადეკვატური დამოკიდებულება სამართალსა და პიროვნებას, ქცევის შესაძლებლობასა და თავისუფალი მოქმედების საზღვრებს შორის, წარმოშობს გაურკვევლობას, ჩატეხილ ხიდს მიზანსა და შედეგს შორის. ეს არის დანაშაული დამნაშავის გარეშე, მაგრამ პასუხისმგებელი ყოველთვის მოიძებნება, ისევ თავისუფალ სივრცეში. დანაშაული თავისუფლების გამოვლინებაა, სამართლის მეთოდის წინააღმდეგ. ანტისამართლებრივი შესრულება კი თავისუფლებას ძალადობის სახეს სძენს. სამართალი თავისუფლების "მფარველის" ფუნქციას ასრულებს, - წესრიგი, რომელშიც მატერია განსაზღვრულია, ფორმაცვალება კი ევოლუციურ კანონს ემორჩილება. ის, ვინც სულით ღარიბია და შთაგონებას მიზანში ვერ პოულობს, პიროვნულობა მტკიცებითი ფორმით საზოგადოებაში გადააქვს, ანტისამართლებრივი ქცევების სახით. იგი მოქმედებს მიზნით, რომელსაც მოტივი არ გააჩნია, - მტკიცება შეცილების გარეშე, "ცეცხლი, რომელიც არ იწვის, სინათლე, რომელიც არ ანათებს". მოქმედების მიზანი სიამოვნებაა, არსობისა კი – ბედნიერება. სიამოვნება ფორმის არქმაა მატერიის გარეშე, ბედნიერება – ფორმის ფლობა მატერიის გარეშე. იგი გონებით მიიღწევა, პიროვნების შიგნით, რწმენით სივრცეში.ადამიანი თვისობრივად თავისი თავის მატარებელია, საკუთარი თავისთვის იღწვის შთაგონებისგან აღტკინებული. შთაგონება აღმატებული სიამოვნების შედეგია, სწორი ფორმით მოქმედება განაპირობებს სინამდვილის სარწმუნოობას და პიროვნების ნიმუშს მიღწევადს ხდის. ეს არის იდეის წვდომისკენ მიმავალი გზა, სამართალთან დაახლოებული ნების ხასიათი და თავისუფლება, რომელიც საოცრად ახლოს, ხელშესახებ მანძილზე იმყოფება. მაგრამ მას მაინც ხელებით ვერ შეეხები, რწმენით უნდა მისწვდე. პიროვნება რწმენით სივრცეში მოწესრიგებული არსებაა. დაემორჩილე კანონს, რათა თავისუფლებამ დაგიმორჩილოს შენ. ნების მორჩილება სიქველეა, კანონის მორჩილება კი სირცხვილი არ არის. კანონი შემოდის ჩვენში და სიკეთეს თანაზომიერად ანაწილებს. სამართალი პიროვნებას არ ეხება, იგი მიმართებითი სუბიექტის თანამგზავრია. კანონები გიმორჩილებენ და მოჰყავთ შენი გაქცეული "მე". შენ შეგიძლია შეიცნო იგი და შეეთვისო მას, როგორც ძრაობას შენში, შთაგონებას, რომელიც რწმენის სისადავით მოსავს ძალაუფლების ვნებას, რათა კმაყოფილება განიცადო და ამავე დროს საზრისის გარეშე ყოფიერებამ არ შეგიპყროს. კანონი დაგდევს გვერდში, როგორც ხილული ანგელოზი და აღუქმელი ჩურჩულით გარწმუნების მის შესაძლებლობებში. მაგრამ სანერვიულო არაფერია, შენ უკვე ორი ანგელოზი გყავს, - მფარველი უხილავი, რომელიც გირჩევს, და ხილული, რომელიც ითვალისწინებს მათ. დაემორჩილე კანონს, რათა გათავისუფლდე მისივე ბოჭვისგან. თავისუფლების ძირეული მორჩილებაშია, როგორც უარყოფაში დევს ჭეშმარიტების რაღაც. სამართალი მიზნით იხედება და მოტივით იმორჩილებს. მისი მიზანი წესრიგია, მოტივი კი - თავისუფლება. იგი ყველაზე კეთილშობილი ტირანია, ერთგული მცველი, რომელიც მონებს უფრო იცავს, ვიდრე მეფეებს. იგი ჰუმანისტი მწამებელია, რომელიც აღიარებას ითხოვს და თანხმობას არ ავალდებულებს. და რაც მთავარია, პიროვნების ბუნებასთან ყველაზე ახლოს დგას, ისე ახლოს, როგორც თავისუფლების სიყვარული, და უფრო ახლოსაც, რამეთუ წადილს უშუალოდ აკმაყოფილებს; მიზნობრივად ათავისუფლებს ადამიანს, რათა თვითმპყრობელი გახადოს იგი. სხვანაირად არც შეიძლებოდა ყოფილიყო... | |
ნანახია: 1200 | რამოტვირთვები: 0 | |
სულ კომენტარები: 0 | |